сальтівськи могильники

 
 

сальтівськи могильники




Могильники Салтівська культура свідчать про складне складі населення. Катакомбні розташовувалися в районах, заселених в основному аланськими племенами, ямні відповідають розселенню болгар, а в могильниках з тілоспаленням поховані люди, близькі до кагана. p align="justify"> Для алан були характерні беськурганниє катакомбні поховання. Всі аланские могильники в Лісостеповому Подонье розташовані поруч з поселеннями, на схилах ярів. Похоронна споруда складалося з двох частин: прямокутної ями (дромосу), що веде в печеру (катакомбу), в кото-рій і здійснювалося поховання. Катакомби мали куполоподібну форму. Чоловіків ховали витягнуто на спині в центрі катакомби, жінок - в скорченому положенні. Крім одиночних поховань є і колективні: чоловіків, жінок, дітей. Вхід у катакомбу закривали або кам'яною плитою, або дерев'яними плахами. Потім засипали дромос землею. При багатьох загальних рисах, характерних для аланских могильників в басейні Дону, є і серйозні відмінності в окремих могильниках. У катакомбах Маяцького могильника зустрінуте дуже мало речей на відміну від Дмитрівського та інших аланських могильників, в яких поховання, як жіночі, так і чоловічі, відрізняються великою кількістю інвентарю (зброя, знаряддя праці, прикраси, побутові предмети, кераміка). У деяких похованнях на маяцької могильнику простежується ритуал спеціального навмисного руйнування скелетів. Кістки розкидали, ламали. Частіше за інших цього обряду піддавалися жіночі поховання. На могильниках зустрінуті залишки поминальних тризн у вигляді скупчень цілих і битих судин і кісток тварин. Речовий комплекс могильників, і перш за все Дмитрівського, дозволив художнику О.Федорова відтворити зовнішній вигляд воїнів. Специфічним елементом військового спорядження є пояси з металевими пряжками, закінченнями і накладками, знайденими в ряді поховань. p align="justify"> Крім катакомбних поховань в ареалі Салтівська культура зустрінуті і поховання, вчинені в ямах. Є вони на маяцької поселенні, Дмитрівському могильнику, є цілий ямний могильник - у села Волоконовка на річці Оскол (Бєлгородська область). Це могильник без будь-яких зовнішніх ознак. Могили розташовувалися поруч. Ями прямокутної форми 0,50,8 х 1,2-2,5 м, глибиною 0,5-2 м. У яму встановлювалася дерев'яна рама (труна) без дна висотою 0,150,65 м. Дно могили встеляли очеретом або товстим шаром вугілля . Простір між рамою і стіною ями забивали щільною глиною. Зверху рама перекривалася кришкою. Скелети лежали на спині з витягнутими вздовж тіла руками, головою на захід. Ямні поховання відрізняються від катакомбних більш скромним набором речового інвентарю: глиняні посудини, прикраси і деякі побутові предмети. В якості заупокійної їжі в могили клали м'ясо тварин (корови, вівці). p align="justify"> Волоконовський ямний могильник (р. Оскіл) належить болгарам, які, в кінці IX - початку Х століття змушені були через печенізької загрози піти на північ у близьку їм середовище. Присутність болгарських племен в ареалі Салтівська культура досить помітно. Воно простежується в антропологічному матеріалі Маяцького могильника: у маяцької фортеці знайдено болгарське поховання у ямі. Степові болгарські традиції помітні і в керамічному комплексі. У будівництві маяцької і їй подібних фортець у Лісостеповому Подонье активно брали участь болгари. p align="justify"> Болгарське вплив відчувається і в духовному житті населення Салтівська культура. На маяцької поселенні розкопано два святилища, споруджених за одним принципом. Одне з них найбільш виразно. Це квадратна майже наземна стовпова споруда площею близько 52 кв. м, кутами орієнтована по сторонах світу. Всередині неї є майже квадратне поглиблення розміром 3,5 х 4 м з північно-західного боку, до якого примикала кам'яна майданчик, а в центрі поглиблення виявлені залишки величезного кострища. З північно-західного боку у спорудження вів вхід у вигляді невеликого тамбура, біля входу в стіні були знайдені черепи трьох свиней - жертовні приношення під час будівництва храму. На захід від святині виявлені жертвопринесення тварин (коней, кіз) у спеціальних ямах і поховання в катакомбах з багатим інвентарем. Аналогічні святилища виявлені на Північному Кавказі, в ранньосередньовічної Болгарії. Культові споруди за принципом квадрат в квадраті - одна з характерних традицій тюркських культових споруд, в яких культ вогню, сонця займав провідне місце. p align="justify"> І ще один бік духовного життя Салтівська населення необхідно відзначити. На крейдяних стінах маяцької фортеці виявлено велику кількість різноманітних малюнків, знаків, букв, окремих зображень тварин, вершників, написів коротких і відносно довгих. Різні думки були висловлені в літературі про характер цих написів і малюнків. Одні вважають, що вони носили культовий характер, інші - що це просто малюнки воїнів, які охороняли фортецю. Але абсолютно ясно одне: аналогії малюнкам і знакам на стінах і, головне звичай наносити їх на рівні площини характерні для степових тюркомовних народів Євразії - від передгір'я Хакасії до стін болгарських фортець Подунав'я. Алани цього звичаю не дотримались: на аланських пам'ятниках їх або зовсім немає, або вони рідкісні і невідомо ким написані. Свідченням зв'язків алан з фіно-угорським світом є знахідка В«шумлячихВ» підвісок у вигляді коней. p align="justify"> Таким чином, на північних і північно-західних рубежах Хазарського каганату, в Лісостеповому Подонье, на території розповсюдження пам'яток Салтівська культура в останніх століттях I тисячоліття н. е.. відбувалося досить активно об'єднання разнокультурних компонентів при повному пануванні аланского етносу. Цей процес не був завершений. p align="justify"> Життя на Салтівська поселеннях перервалася в першій половині X століття. Прийдешня печенізька небезпека змусила людей покинути освоєні райони і піти на північ, на слов'янські поселення на річці Воронеж або ще далі.



Создан 13 апр 2014



  Комментарии       
Имя или Email


При указании email на него будут отправляться ответы
Как имя будет использована первая часть email до @
Сам email нигде не отображается!
Зарегистрируйтесь, чтобы писать под своим ником